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    但凡「点」上的事，可以继续推进，而涉及到「面」上的事，能推迟便推迟。

    不宜有太大动作，一切以迁都为主。

    朱允炆看向舆图，目光落在乌斯藏，似乎眼前是险峻山岭，是无垠雪原。

    雪已白头，树依旧吐翠。

    宗喀巴收回了目光，转过身看向布达拉宫，面色凝重。

    释迦益西站在宗喀巴身侧，恭敬地抬起手，挂在虎口处的佛

    珠串晃动：「尚师，这次多教再次集结，是为宗教争执，还是为地方大小领主征伐，亦或是为大明事？」

    宗喀巴对释迦益西说：「为和平而来。」

    和平？

    释迦益西重重点头。

    近一年以来，乌斯藏陷入了混乱之中，没了和平。

    建文十一年六月，乌斯藏各地掀起了反对明朝驻军的浪潮，各地领主纷纷站出来发声，甚至有人派遣军队占据要道，阻断了茶马古道，阻断了进入乌斯藏的必经之路。

    不允许大明军队进驻，实现乌斯藏人治理乌斯藏，这是一群人的狂欢，站在那里呐喊，似乎就成功了。

    后来的事不太清楚了，好像云南、四川等地的土司作乱，大明陷入了战争的危机，无暇顾及乌斯藏，派遣军队进驻乌斯藏的事自然就此搁浅。

    只不过，大明没来驻军，没有派军队征讨，大小领主们的野心不知道为何疯狂壮大，开始带手下的奴隶不断吞并，发起血腥的战争与屠杀。

    昨日还是大领主，今日很可能已经被一群小领主吃掉。昨日还团结的小领主们，明日很可能就会自相残杀。

    释迦益西看不懂局势，不清楚这些疯狂的扩张是谁引起的，那些老实巴交，原本安稳待在自己领地之内的领主们，为何会突然有了杀心。

    短短十个月，据说死的人已经有一万两千多了。这对于长期和平的乌斯藏来说，是一个难以承受的伤痛。

    领主们在争夺地盘，吞并壮大，乌斯藏的佛教徒们也没有闲着。

    花教、黄教、白教、黑教等等，开始争夺佛教徒，并利用当下局势的混乱，将那些流落在外的人纷纷拉到寺庙之中。

    这种情况一直持续，各教派之间的矛盾越发尖锐。在这个关头，白教尚师哈立麻，札巴坚赞第悉再次发出召唤，于布达拉宫聚首。

    抛开成见，宗喀巴来到了这里，虽然很多人认为这是个陷阱，如同汉人的鸿门宴。

    可宗喀巴依旧来了，为了内心的平和，为了乌斯藏的和平。

    哈立麻与札巴坚赞亲自迎接了宗喀巴，请入殿内之后，哈立麻没有绕弯子，直截了当地说：「这次召你们前来，不是为教派争端，不是为领主征讨之事，而是为乌斯藏生死与佛门生死事。」

    宗喀巴脸色一变，紧锁眉头：「你能说出这样的话，想来一定是收到了一些情报。」

    哈立麻看向扎巴坚赞。
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