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    蔡、邢、章三人拿此说事，用北齐时娄太后废孙立子的例子构陷高滔滔欲废哲宗而转立赵颢。

    并且哲宗亲政后废元祐政而行变法，蔡、邢、章三人又属新党，哲宗一朝得势的新党对旧党开大肆清算，甚至打算追废当时已经病逝的高滔滔。

    比如邢恕拿出来了元祐更化他被贬永州时，跟朋友刘挚的书信，这个刘挚还有个身份就是高后的亲臣。

    当时刘挚在书信中安慰邢恕说“永州佳处，第往以俟休复”，一眼看来就是刘挚安慰邢恕暂且散散心，往后总能重新启用的。

    但邢恕不这么认为，他解释说“休复者，语出《周易》，以俟休复者，俟他日太皇太后复子明辟也”，可以说非常懂文字狱了。

    哲宗亲政的头几年类似这样的事不胜枚举可谓是乌烟瘴气，基本都可以看做是哲宗为了稳固皇位的应激反应，直至最终生母朱氏出面劝阻，这股歪风才终于刹车。

    但类似的事情在哲宗死后基本是毫不意外的又来一次，毕竟哲宗无子，只要押对宝就又是一朝富贵。

    不过因为蔡确年老早死，哲宗朝邢恕与章惇政斗失败被逐出京师，哲宗死后搞事儿的就只有已官至宰相的章惇一人。

    很多人熟悉的那一句“端王轻佻，不可以君天下”便是议储时章惇所说。

    说章惇为相水平还是相当可以的，对外态度强硬对内致力恢复新法，是哲宗的得力助手。

    但当时任枢密使的曾布与章惇有很大私人恩怨，于是立储时曾布和向太后联手压制章惇，立了端王为帝。

    也是因此，宋徽宗上位后毫不客气抓着章惇清算，并且大咧咧告诉左右这是私人恩怨，五年六贬，最终卒于舒州。

    而立储时章惇所推荐的简王赵似也受到了波及，如果不是当时的左司谏江公望冒死劝谏，赵似差点就要变成赵廷美第二。

    而在政治上，徽宗也是与哲宗一道选择了推行变法尊“绍述之议”，绍述意为继承前人，因此议的主要就是神宗新政，并且因为神宗已经死了，“绍述之议”便有了在封建时代颇为崇高的孝道色彩。

    有区别的就是徽宗手段更加激烈，被任为相的蔡京在清算元祐党人上竭尽全力，除了树元祐党籍碑将309人列为奸人昭示天下外，也还推出了前面所说的**名单。

    而实际上到这里，宋朝皇帝面对的法统困境便已经相当清楚。

    蔡京之弟蔡绦所著的《铁围山丛谈》清楚记载了当时宋朝人对徽宗继位的看法：

    “太上即位之改元建中靖国者……实兄弟为继，故踵太平兴国之故事也。”

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