第77章 洛水放屁-《剧透历史:从三国开始》


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    后来贾充指使成济当街弑君杀曹髦,贾充死后群臣想给他谥荒,司马炎不采纳,改谥武。

    自此后弑君逼宫之事屡见不鲜,因此后来刘裕尽灭司马氏,最常见的评价也是:杀得好!

    洛水放屁和贾充弑君基本上就给魏晋南北朝定下了大基调,晋朝本质上成了一个互相倾轧的门阀集合体。

    权利散落以及政治斗争的无底线,带来了一长串字条:

    八王之乱、永嘉之乱、五胡乱华,随后西晋灭亡,百姓与世家门阀衣冠南渡,北方进入五胡十六国时代。

    随后南方依次王敦之乱、苏峻之乱、桓温专政、桓玄之乱、孙恩卢循之乱、谯纵自立、刘裕灭司马、侯景之乱。

    如果说曹氏的行为尚且有一点虚伪的温情,那么司马氏的篡权弑君基本上就相当于是造儒家的反了,这种行为在儒家属于毫无疑问的大逆不道。

    这里最大的问题就产生了:司马氏依然还是承前朝想要以儒治国,但得国的手段本质上就是在否定儒家。

    汉武帝定下的独尊儒术既是一种治国手段,也是一种具有普适性的社会信仰,毕竟儒家崇礼法嘛,而这种崩塌带来的就是世家门阀的集体堕落。

    一方面视金钱为存在意义,奢靡成风;一方面视金钱为粪土,喜好空谈虚无主义,翻开史书这样的例子也实在太多。

    魏河间王琛喜好名马,做了个华丽的马棚,白银做马槽,玉石雕凤黄金浇龙做装饰。

    南朝将领鱼弘跟人夸耀自己治下有四尽!什么意思?水中鱼鳖尽被捉,山中獐鹿尽被猎,田中米谷尽掠,村中庶人尽掳。

    刮空一郡之地的他还振振有词:大丈夫人生不过百年,此时不享乐何时享乐?

    于是娶妾上百,黄金翡翠装饰车马,整个卧室和床的用料只要长在悬崖峭壁上的崖柏,并用银镂金花作寿福二字,时人评价“惊绝”。

    陈孙玚家,歌童舞女庭楼林泉被称当世罕俦,被命出镇郢州时不想坐马车,用十余条大船制了一艘巨船,在上面修假山荷池,一边沿江而下一边与宾客们在江上开趴体。

    同出太原王氏的王济,有一件小事记录:司马炎去他家吃饭,觉得猪肉味道异常肥美,询问怎么做的?

    王济很轻松回答:没什么秘法,主要是猪肉好,这小猪是吃人乳长大的。

    对这件事当时的记录是“王、石所未知作”,意思是这种行为还比不上石崇、王恺二人。

    这俩人应该不用多介绍,两人斗富留下了石崇斗富的典故,还上了历史课本。

    而这个时期门阀世家的豪强属性也稳定发挥,举个例子,夸曹植才高八斗的谢灵运家的庄园,比现在棒子的首都汉城还大一点,约相当于汉代的一百四十万亩。

    这个庄园封山占湖,除了需要对外购买铁矿和盐之外,造纸、纺织、医馆、冶铁、烧陶、酿酒等等都能自己搞定,自给自足。

    而这样的庄园谢家不止一个,王家有十几个。】

    “孔明,还真如翼德所说,吾等成土包子了。”

    庞统对身侧感叹道。

    张飞则是在看到王济事迹后脸上就阴云密布:

    “农家婴童尚且会因奶水不足而死,此种行径,与猪狗何异?”

    “明面上诗书传家,实际上干的事儿比山贼匪盗都不如!”

    刘备也张大了嘴巴,这短短的事迹记录震撼心灵,门阀世家已经完全可以为所欲为了。

    而百姓呢?百姓在哪里?

    低头看递过来的文字记录,刘备只从边边角上看到了百姓的身影。

    他们在五胡乱华时被屠杀,他们在这鱼弘的领地被尽掳,他们为这陈孙玚去造巨船,他们中的母亲甚至还要去给那王济饲猪……

    百姓如田中之稻麦,比之能住金银之屋的马匹都远远不如。

    这些人缔造了一个可能是华夏史上创下奢靡之最的门阀王朝,但这个王朝既不能御外敌,也不能平豪强。

    “这晋不亡,简直没天理。”刘备如此感叹。

    目光继续下滑,刘备感觉眼睛都差点凸出来:

    “一百四十……万亩?”
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