第41章 汉儿尽作胡儿语-《剧透历史:从三国开始》


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    【归义军的先天有何不足?无他,人少。

    吐蕃占据河西之后,第一件事就是将唐人尽贬为奴,肆意凌杀。

    甚至还发明了以皮索贯穴肩骨,拴在马上拖行的辱杀法。

    但只靠暴行没法治理土地,于是吐蕃人开始拉拢豪族,想要纳唐人为己用。

    但这时候唐人的骨头硬的可以——安西的白发军还没覆灭呢!

    唐朝自己也记录,使者经过时见到的皆唐人,这些人见了使者的大唐麾盖,沿途夹观。

    问的最多的话就是:“天子安否?子孙不忘唐服,朝廷尚念之乎?兵何日来?”

    于是吐蕃改变政策,开始大力推行佛教。

    吐蕃所在的青藏高原与印度毗邻,他们请来高僧到敦煌讲经,在敦煌大力弘扬佛教。

    佛教不生产不生娃,天然的就能抑制人口增长。

    而且因为安史之乱,河西可战之兵都被抽调卷入内乱,最终都没回来。

    这就已经导致河西性别比例严重失衡,女性数量是男性的接近三倍。

    而最终吐蕃内乱导致的屠杀又给河西唐朝人来了沉重一击。

    这也是张议潮要不计生死打通凉州的另一个原因:

    只有得到中原生口补充,河西才能重现昔日辉煌。

    否则就犹如季汉偏安,慢死之局而已。】

    “无源之水,如何不慢死?”

    孔明哀叹,仿佛已经预见了这方兴未艾的归义军的未来:

    “缺男丁,佛禁生,遭乱战,汉人不存,汉地何存?”

    马良只觉得不可思议:

    “那武宗灭佛也有如此原因?”

    “如三将军所说,这群僧人从天竺来我大汉讨饭吃不说,竟还妖言惑百姓不得生育?”

    张飞短言语:

    “不娶婆娘这辈子还有什么意思?!”

    孔明回想了一下看过的四十二章经:

    “那天竺佛教提倡灭欲修行,持戒禅定生智慧,可证四沙门果。”

    “要求弟子戒享受,苦身修行,与那大秦的国君奥勒留颇有相似味道。”

    张飞第一个嗤之以鼻:

    “不饮酒,不找婆娘,这还活着干嘛?不如死了去俅!”

    “且既然要苦身,干嘛还要侵占田产?惹得那大唐的武皇帝推行灭佛,可想而知有多嚣张。”

    简雍嬉笑:

    “也许是与那下邳国相笮融相仿,不修己身,反束他人,中饱私囊贴佛金身,饿民万户好庆佛主诞辰。”

    张飞大声嚷嚷:“这修佛的怎么心口不一,活该被灭!”

    孔明头痛,挥手压下争吵:

    “以此为鉴即可!若有域外佛教法师前来,严加管束,禁止受赠,其他以观后效。”

    此时庞统露出一个贱兮兮的表情道:

    “孔明,我有一个想法……”

    孔明扬了扬眉毛摇头道:“士元想法大善,胡人粗蛮,合该修佛养心。”

    庞统滞住。

    关羽则几乎同时冒出了一个想法:

    “僧可为兵否?”

    ……

    李世民的话语很轻,内容却很残酷:

    “若执赞普,朕欲以皮绳穿其穴肩骨,骏马拖行于太庙,以慰后世之百姓,以慑番邦不轨之心。爱卿以为如何?”

    往往这时候是没长孙无忌说话的份儿的,房玄龄老神自在阖眼仿佛在认真思考。

    杜如晦只能硬着头皮道:

    “大家,告慰后世的这个说法不合情理。”

    “辱杀之法有损圣朝声威。”
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