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    后世很多人都对于所谓的**，还有原始社会时期的那种禅让制感觉无法区分。其实这两个是非常好区分的，最重要的也就是生产力的区别。在上古时期生产力很差，人类面对天灾到时候抵抗能力很差，所以自然要大家一起分配粮食，然后一起生活团结起来选择出最优秀的领袖来领导大家。而那个时代的所谓“民主”不过是被环境所逼迫，并不是真正出于自己内心主动的为自己表达所谓权力。

    至于**时代，那是物质非常发达，生产力空前的提高。大家哪怕不用做太多的事情，那也都可以生存了。而那个时候人类工作只是为了实现自己人生的价值，并不是为了生存。所以这个也就是最大的区别，而这两者最大的区别用普通通俗的话来说，也就是一个穷得掉渣，不得不把所有物资都集中分配，尽可能的节约。而后面的那个，是因为富得流油了，大家不用做事也都闲的蛋疼，最后不得不去找些事情做，这样让自己过得不那么清闲，不那么无聊。这个也就是两者之间的最大区别，所以这个能一样吗

    “那后来变成了世袭制呢这个过程是如何演变的呢”杜雨露问道。

    张超接着说：“接下来，也就是大家生产力提高了，从刀耕火种大家都没有余粮的时代到了有余粮的时代了。而那个时候，大家都有了一部分余粮，那这部分余粮应该怎么办如果是你们士族，你们会如何分配这些余粮难道，你们会分配给大家吗”

    杜雨露摇摇头，因为杜雨露深刻知道，人类都是贪婪的，有了这些余粮之后肯定是想要占为己有，而不是分配给大家。

    “所以，接下来那些过去的领导自然想要占有这个粮食。而他们为了让自己世代能够获得这些粮食占有的权利，所以也就发明了世袭制，最后让自己的后代可以享受这个占有额外粮食的权力。而接下来，自然建立起来了暴力机器，比如说军队和司法部门。然后统治那些百姓，而还有很多百姓成为了奴隶。”张超说道。

    而张超接着说：“接下来，因为生产力进一步提高。更先进的生产工具得到了制造出来，然后这样也就让更多的粮食获得了产出。本来那些奴隶主为了避免奴隶破坏生产工具，所以只是给奴隶最简单的工具。而后来当人类进步到了能够用更好的工具能够生产出更多的粮食，那也就是奴隶制崩溃的时候。那个时候，大量的土地生产出了富裕的粮食，而有很大一部分出身于平民，读过书的精英能够开始为自己争取利益。而奴隶制也都逐步消失。而实现了这个进步的人，你应该知道是谁吧有两个人都鑦这个尝试。”

    “商鞅”杜雨露问道。

    “没错。就是商鞅，他是在秦国变法，最后彻底解放了奴隶制，让奴隶制被扫进了历史大垃圾堆里面。而另一个进行尝试的人。就是纣王。”张超回答。

    “纣王”杜雨露突然感觉非常意外，因为这个纣王可是名声很臭的。

    张超当然知道纣王是什么人，后世还有一部叫做封神演义的小说专门贬低纣王，可是张超知道纣王绝对不是昏君，反而是一个立志于改革让社会进步的一个改革家。纣王从奴隶中提拔人才充当官员，大有废除奴隶制的可能。而另一方面，纣王还战胜了神权，消灭了政教合一，把人类推进到了政教分离的国家形态。把那些神棍彻底打败。所以说，纣王其实是一个非常优秀的改革家，不过他也许出生的时代不一样。如果他能够出生在春秋战国时期，那绝对是一个非常优秀的君王，甚至也许他能一统天下成为一个真正的“始皇帝”。

    “纣王，是一个伟人，不过他出生错了时代罢了。而王莽，也是一个伟人。他也是生不逢时。他们两个都是伟人，只不过有些忽略了一些重要的东西。而我。不会犯这种错误。”张超说道。

    “他们忽略了什么”杜雨露马上问道。

    张超微笑说：“如果你愿意做我的妻子，那我可以告诉你”

    “那算了，还不要说了。”杜雨露说道。

    两人一直维持这种伴侣的关系，显然是本身带有几分互相提防的想法。作为一个政治家，有时候他的配偶未必就是自己的朋友，甚至很可能是自己一个政治妥协的产物。所以虽然张超和杜雨露早就已经不是夫妻胜似夫妻，可是他们却绝对不能够直接毫无隐瞒的说出自己的心里话。虽然他们也许早就身体上已经联系密切了，可是完全是几乎同床异梦罢了。杜雨露是士族在张超身边的一个探查消息，传递消息的人。而张超也都是在利用杜雨露，来打探一下士族的想法。而杜雨露也都充当了张超和士族之间的一个“地下”联系渠道，可以在必要的时候通过她来和士族达成一些政治妥协罢了。虽然张超目的是解决士族，可是并不意味着不能够达成一些妥协，必要的时候互相妥协才是最有用的办法。政治也就是这样，在战略上的敌人，可是未必不能在战术上有一定程度上的合作。
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